婚俗改革這塊實(shí)驗(yàn)田不好耕種，被確認(rèn)為婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)的地方，應(yīng)該都感受到了肩上的責(zé)任。其他很多不良行為可以強(qiáng)制進(jìn)行管制與約束，但婚俗方面的一些行為只要不突破法律和道德底線(xiàn)，外人就很難直接加以干涉，比如彩禮只要你情我愿，干涉就會(huì)缺乏依據(jù)。鬧洞房的動(dòng)靜大一點(diǎn)，只要不超出限度，也都只能勸說(shuō)，不好硬性叫停。更要看到惡俗行為的背后，是傳統(tǒng)觀(guān)念在暗潮涌動(dòng)。曾幾何時(shí)，彩禮變得很少，鬧洞房也變得比較文明，禮金、請(qǐng)客規(guī)模等，也都趨于合理。但近年來(lái)，一些地方的婚俗出現(xiàn)了一股“復(fù)古風(fēng)”，部分已被扔進(jìn)歷史垃圾堆里的不良做法，大有死灰復(fù)燃之勢(shì)。

      婚俗改革不僅要約束行為，更要促進(jìn)觀(guān)念轉(zhuǎn)變，約束行為要相對(duì)容易，轉(zhuǎn)變觀(guān)念則需要付出長(zhǎng)期努力?；樗赘母飸?yīng)結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)與婚俗特點(diǎn)，采取針對(duì)性舉措，對(duì)于不同的婚俗要區(qū)別對(duì)待。收受彩禮若帶有強(qiáng)制或半強(qiáng)制性，婚鬧若侵犯到他人的正當(dāng)權(quán)利，甚至對(duì)他人的人身安全構(gòu)成威脅等，就可能涉嫌違法，對(duì)于此類(lèi)行為就應(yīng)該強(qiáng)制干預(yù)。對(duì)于不違法但違反公序良俗的行為，則需通過(guò)文明倡導(dǎo)等方式加以軟性干預(yù)。先分類(lèi)，再區(qū)別對(duì)待，可以避免胡子眉毛一把抓，治理就更有準(zhǔn)頭。改革更應(yīng)發(fā)揮集體約束的作用。黨風(fēng)正則政風(fēng)清，政風(fēng)清則社風(fēng)淳，黨員干部理應(yīng)走在婚俗改革的前列。

      黨員干部不僅具有做好表率的責(zé)任，而且便于通過(guò)黨紀(jì)和政紀(jì)來(lái)加以約束，更重要的是，黨風(fēng)和政風(fēng)可以帶動(dòng)民風(fēng)、家風(fēng)?；樗赘母镞€應(yīng)利于村（居）民自治規(guī)則，將相關(guān)約束合理寫(xiě)入村（居）民自治章程，讓村（居）民之間實(shí)行自我管理和監(jiān)督。用人單位和社會(huì)組織等集體的力量也不容低估，這方面開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的空間較大?；樗赘母锛葞в鞋F(xiàn)實(shí)即改的緊迫性，又帶有滴水穿石的長(zhǎng)期性。治標(biāo)之策是約束好典型的惡俗行為，然后再分步驟約束好其它行為，讓不良婚俗與文明婚俗此消彼長(zhǎng)。在治本方面，應(yīng)總結(jié)試驗(yàn)區(qū)的一些好做法，并形成可復(fù)制的治理模式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理與個(gè)人自覺(jué)的統(tǒng)一。